黑龙江日报12月11日讯 9日，省道教第二次代表会议在哈尔滨举行，会议选举产生了省道教协会第二届理事会和领导班子成员。省委常委、秘书长张雨浦与新当选的理事会班子成员见面并座谈。
副省长孙东生参加座谈。
张雨浦强调，道教协会是党和政府团结、联系道教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带。省道教协会新一届理事会要以习近平总书记关于宗教工作重要论述为指导，坚决贯彻党的宗教工作基本方针，教育引导全省道教教职人员和信教群众热爱祖国、热爱人民，维护祖国统一、维护民族团结、促进社会和谐，拥护中国共产党的领导、拥护社会主义制度。要坚持道教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。要深入学习贯彻党的十九届四中全会精神，健全完善道教管理制度，提高宗教工作法治化水平。要加强道教协会自身建设，引领全省道教健康发展，为龙江全面振兴发展作出积极贡献。
省直有关部门负责同志参加座谈。
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道家之学自古以来就被认为是杂而多端 (见文献通考卷225)，这从现行的《道藏》的内容组成，即《道藏》所收的书籍种类可见其梗概。明《正统道藏》中包含有三洞四辅等道家典籍共 1,476种，5,485卷(这个卷数是旧说相传如此，现存《道藏》已多残缺，实际不满五千卷)，其中包括有关道教的经戒、科仪、符图、炼养等类的书籍，也包括有道家哲学及有关的儒、墨、名、法、阴阳、兵、医、杂等诸家的书籍，它的数量庞大，可…
为何说西山派经典才是真正的丹经 作者：天地闲人 一、西山派经典内容 西山派丹经有：《钟吕传道集》、《灵宝毕法》、《西山群真会仙记》、《修真太极混元图》、《修真太极混元指玄图》，另外，《道枢》简写丹经中：《华阳篇》、《肘后三成篇》、《修真指玄篇》等也是西山丹派经。 西山派丹经实际上非常丰富，特点比较鲜明：一是理论也比较统一，观点明确，没有受到三教合一思想的污染，不像其他丹经已经鱼龙混杂，很难分清真…
大小周天功夫，练气功者没有不知道的，它可以用来证明练功效验和层次。 为了迎合初学者追求大小周天的迫切愿望，因此一些好事者制造出了所谓的“速成小周天”等法，标榜“速成”，宣称数日或数小时可通。究其实质，不过意念通之，追寻气感，凭空想象，被幻象惑以为真实。因无物质基础，终为水中月、镜中花罢了，流弊百出。 徐海印，民国年间从学于西派第三代体真山人汪东亭，尽得真传，著有《天乐集》。今就海印子所论“小大周天…
“檀香“无论是在寺院，还是道观旁的香烛店都能随意买到。可是宗教信仰中，除了佛教喜爱檀香之外；道教对于檀香是忌用的，或者可以说是禁用的，对于用香，道教还喜受沉香、降真。 为什么道教忌用檀香呢？ 其实在早期的道教文献中，并没有明确说不可以用檀香，而是后续的发展过程中，渐渐地的将檀香排除在外，或是在礼斗时禁用檀香。 在唐朝所编纂的道教类书《无上秘要》中，曾记载以檀香沐浴、燃灯、合香（烧香）、做朝简等等，…
道教养生的主体精神，可以用一句话来概括：“我命在我不在天”。在道教中，不管是道教的教义还是打坐修炼、炼丹服食、行气导引，无不在体现这种精神。道教经典书籍不管是《养性延命录》还是《真气还元铭》、《悟真篇》都表达了类似的看法。《养性延命录》在陈述了“我命在我不在天”这个基本命题时还有所发挥：“夫形生愚智，天也；强弱寿夭，人也。天道自然，人道自己。” 而《悟真篇》则从金丹修炼的角度来阐述：“一粒灵丹吞入…
《悟真篇》，古代汉族气功内丹术专著。北宋张伯端撰。考该书以诗、词、曲等体裁阐述内丹理论，认为修炼金丹是修仙的唯一途径，书中有“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端”；“万卷仙经语总同，金丹只此是根宗”；“若人了得诗中意，立见三清太上翁”等语。作者在《序》中将道教方术分为两类，称行气、导引、辟谷、房中术等为“易遇而难成”，认为“劳形按引皆非道，服气餐霞总是狂”，“休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空，草木金银皆…
经过了传度或者冠巾就算是道士了？还是说必须取得道士证？根据百度百科的定义，道士证（教职人员证），由中国国家民族宗教事务局监制、中国道教协会统一印制、省民族宗教事务厅备案的颁发给道教教职人员的身份证明。只有经过了传度的正一派道士或冠巾的全真派道士，才有资格取得道士证（教职人员证）。注意“只有”这个用词，意思是传度或冠巾是前提，但不是传度或冠巾了就能获得道士证。有人要反对了，没有证就不算道士吗？张道陵…
“药补不如食补，食补不如睡补”一句话道出了睡眠的重要性。一晚好的睡眠不光取决于你睡了多久，把握好睡前的一小时也能收获事半功倍的效果。 1 梳梳头我国古代养生学家一直倡导“发宜常梳”。相传，北宋文豪苏东坡一度脱发严重，后来他接受一位名医劝告，睡前坚持梳头，不久即愈，并留下诗句“梳头百余下，散发卧熟，寝至天明”。清宫《起居注》记载，慈禧太后每日命总管太监李莲英，轮流用象牙梳和木梳为她梳头，这使她年过七…
此《玉髓真经》由宋代张洞玄（子微）撰，刘允中注，蔡元定发挥。全书包含正编三十篇（始于：五星龙髓。终于：阴阳正讹论髓），后卷二十一卷（始于：精华秘髓。终于：玉髓秘传）。其内容主要阐述风水占卜，取象山水，以五行生克参论造化，预占吉凶。此为明嘉靖二十九年陈少岳刊本。 玉髓真经序地理之學何始乎。蓋有天地則有文理。古者庖犧氏之王天下也。仰觀俯察。重險為坎。兩澤為兌。若蒙若節。咸於山水取象焉。斯則其學之所自始…
