世人皆知道教法术有众多，大到移山填海，小到改变运势，容纳在道教内有着千万道不同用处的法术，为了防止相互混乱，也为了防止误导众人，道教把法术进行了分类，今天我们就来看一下到底分为了哪几类？
一、不交自会
不交自会，说的就是民间巫术的意思，主要使用的是超自然力量，或者说是神秘力量，富含神话色彩，民间巫术与巫术还不相同，一般巫术是有着相对应的体系的，比如萨满教的众多巫术，是有着很多传承可以查询的，在教学方法上也都是有一定流程的。
相对而言，民间巫术就混乱的多了，比如说经常在影视剧中看到了“针扎布娃娃”这种类型的，没有任何记载，也不知道是谁传授的，没有任何体系，至于具体效果也是不得而知，包含着太多神话主义的色彩，简单点来说，就是属于比较扯的。
二、阴交阴会
第二种是阴交阴会，属于旁门左道之类的法术，与巫术不同，虽然很多地方用得上真言或者是符箓，但是掺杂了太多的“药功”，药功也就是服用的一些丹药，这些旁门左道法术与不交自会不同，不同的地方就是其中有着道教的许多功法，但是这些功法并不能生成体系。
也就是说没有任何教派，不属于名门正派出现的功法，表现形式就是迷信一类的法术，比如说对于神灵、邪灵的迷信，或者是民间的“叫魂”一类的，施展的方法有很多，但是没有一套完整的体系，也没有什么可以教学的东西，具体的呈现效果与施展效果也不明确。
三、阳交阳会
阳交阳会就完全不同于以上两种了，属于道教正法，道教正法之所以称为“阳”是指的纯阳的意思，负责教学的修真界师父为纯阳之体，想要练成功法的人也是立志修炼为纯阳之体，这就是两个“阳”的含义，这样修炼称为的功法就是道教正法，与旁门左道是有着质的区别的，第一点区别就是在法术的意义上，旁门左道不会研究法术最终意义，也不会考虑道的真理，没有得到修真、修法的真诀。
正法就已经具备了这些秘诀，比如在古书中记载的“五雷法”，这就是旧时道士们驱妖伏魔的法术，在宋代开始流行，起源于对于雷神的崇拜，有着固定的效果，相对应的口诀、雷图、雷决、步骤等，而且具备了雷法秘旨。
道教法术众多，但是学成分类就此三种，很多法术的呈现方式，多出现于神话传说之中，在现实中没有实际的记载，不知道大家是怎么看得呢？
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