《南华经》即《庄子》，“南华经”一名是唐玄宗提倡道教时给加上以示尊崇，故宋、明所刊《庄子》多题为《南华经》。明代的沈汝绅搜集众家批注、评点汇为此五色（朱、墨、青黛、紫、黄）套印本《南华经》。除了郭象注，沈氏还收录了宋林希逸、刘辰翁，明王世贞、陈仁锡等人批点。
《庄子》成书于战国时期，但屡经后人损益，直到西晋初年郭象整理之后，方厘为定本。故陆德明《经典释文》里谈到“庄生宏才命世，辞趣华深，正言若反，故莫能畅其弘致，后人增足，渐失其真”，“唯子玄所注，特会庄生之旨，故为世所贵”。唐以后流传的《庄子》就是经郭象注释、整理的内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇的本子。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
到了宋、明两代，又出现不少新的《南华经》注解文字。为了方便读者阅读、理解，明代的沈汝绅搜集众家批注、评点汇为此五色套印本《南华经》。除了郭象注，沈氏还收录了宋林希逸、刘辰翁，明王世贞、陈仁锡等人批点。这些人的评点，有些犹未刊行，有些只是读书随笔，多亏沈汝绅将这些文字收入此书，方能流传至今。在汇辑过程中，沈汝绅还得到了姻亲凌君实的帮助，凌氏不仅将祖父凌以栋旧藏的刘辰翁批本借给他，而且刻成雕版、套印成书，使之流传。
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书名：南华经.16卷.晋郭象注.宋林希逸口义.刘辰翁.王世贞.陈仁锡等批.明凌氏刊五色套印本
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《庄子》成书于战国时期，但屡经后人损益，直到西晋初年郭象整理之后，方厘为定本。故陆德明《经典释文》里谈到“庄生宏才命世，辞趣华深，正言若反，故莫能畅其弘致，后人增足，渐失其真”，“唯子玄所注，特会庄生之旨，故为世所贵”。唐以后流传的《庄子》就是经郭象注释、整理的内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇的本子。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
到了宋、明两代，又出现不少新的《南华经》注解文字。为了方便读者阅读、理解，明代的沈汝绅搜集众家批注、评点汇为此五色套印本《南华经》。除了郭象注，沈氏还收录了宋林希逸、刘辰翁，明王世贞、陈仁锡等人批点。这些人的评点，有些犹未刊行，有些只是读书随笔，多亏沈汝绅将这些文字收入此书，方能流传至今。在汇辑过程中，沈汝绅还得到了姻亲凌君实的帮助，凌氏不仅将祖父凌以栋旧藏的刘辰翁批本借给他，而且刻成雕版、套印成书，使之流传。
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书名：南华经.16卷.晋郭象注.宋林希逸口义.刘辰翁.王世贞.陈仁锡等批.明凌氏刊五色套印本
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